14 hårde spørgsmål til Haji Ali Trust

14 hårde spørgsmål til Haji Ali Trust

Talte til pressen i eftermiddag sagde Javed Anand, en af ​​grundlæggerne af HASKL, ‘Vi forsøgte at tale med medlemmerne af Haji Ali Trust, men de ønskede ikke at tale med os. Men de gentog, at deres regel om ikke at kvinder er i overensstemmelse med islam. Vi har 14 spørgsmål udslettet fra islam og hadith og vi vil have dem til at svare os.

Javed gik for at sætte spørgsmålstegn ved de tillidsmedlemmers kapacitet og kompetence og endog spurgte tillidsmedlemmet, hvis de forsøgte at erstatte den synkretiske, inklusive form for sufi islam med intolerance af en wahabbi islam som praktiseret i saudi arabien.

Feroze Mithiborwala erklærede, at en delegation af kvinder og mænd vil henvende sig til Ajmer Sharif Dargah og tilbyde en chadar ved graven af ​​helgen begravet der for at bevise, at islamiske religiøse tilbedelsessteder i Indien var åbne for alle, herunder kvinder.

Disse hårdt slående 14 spørgsmål satte 1400 års islam i perspektiv for Haji Ali Trust. Herefter følger åbent brev med de 14 spørgsmål, der er udgivet til medierne i dag.

Vores Salaams og hilsner til alle Trustees af Haji Ali Dargah Trust.

En repræsentant for vores forum, ‘Haji Ali Sab Ke Liye’ har gjort flere forsøg, og opfordrer til et møde mellem bestyrelsesmedlemmerne og en delegation fra vores side for at mindske kvinders ret lige muligheder for lige adgang til dargahen og maji’en af ​​Haji Ali Baba, på lige fod med mænd.

Nogle velviljefulde muslimer, der ikke er forbundet med forummet, har også været i kontakt med forvalterne i mere end en uge for at acceptere mødet som anmodet af os.

Desværre har dilatoriske taktikker været det eneste svar fra trustees i de sidste par uger. Vi er derfor behæftet med at adressere dette åbne brev til dig.

Som vi gentagne gange har fastholdt, er forumet af den faste opfattelse, at spørgsmålet om kvinder, der går helt op til en helgenes mazaar, ikke er et religiøst spørgsmål, men et af traditionelle (parampara) traditioner, der ikke kan tilsidesætte Indiens forfatningsmæssige principper om ligestilling og kønsretfærdighed. (For at skjule bag rettighederne for mindretal, der garanteres i henhold til § 25 og 26 i forfatningen om at diskriminere kvinder, er det at gøre en forhånelse af § 15, der er skrevet i samme forfatning).

Imidlertid har trustees gennem flere udtalelser og interviews i de trykte og elektroniske medier i de sidste par uger insisteret på, at spørgsmålet her er en af ​​’sharia’, ‘islamisk lov’.

På grund af dette krav fra trustees vil de muslimske medlemmer af forummet (en grænseoverskridende samfundsplatform) med glæde organisere sammen med Trustees Haji Ali Dargah en offentlig debat om, at ‘islamisk lov’ påberåbes af trustees at nægte kvinder ret til lige adgang.

Trustees kan nævne to Maulanas eller Alims for at tale til støtte for deres påstand, mens vi vil nævne to fra vores side for at argumentere imod.

Mens vi tilbyder dette tilbud i god tro, er vi ikke meget håbede af et positivt svar, givet tidligere erfaringer. Som nævnt ovenfor har trustees gentagne gange gentaget, at deres beslutning er ‘ifølge islamisk lov’ uden at skulle uddybe yderligere.

Vi placerer derfor nogle spørgsmål ved hjælp af dette åbne brev for at få klarhed om emnet. Medierne, vi er sikre på, vil gerne offentliggøre dine svar på disse spørgsmål.

Spørgsmål 1: Er det ikke rigtigt, at der ikke er nogen omtale i Koranen om mænd eller kvinder, der besøger eller ikke besøger et kirkegård eller en helgenes mazaar. Ja eller nej?

Spørgsmål 2: Er det ikke sandt, at Koranen gentagne gange taler om åndelig ligestilling mellem mænd og kvinder og individuel ansvarlighed. Ja eller nej?

(i) ‘For muslimske mænd og kvinder, for troende mænd og kvinder, for mænd og kvinder, der er tålmodige og konstante, for mænd og kvinder, som ydmyger sig selv, for mænd og kvinder, der giver velgørenhed, for mænd og kvinder, der hurtigt, for mænd og kvinder, der vogter deres kyskhed og for mænd og kvinder, der engagerer meget i Guds lovprisning for dem, Gud har tilgivet tilgivelse og en stor belønning. ‘(33:35)

(ii) ‘O menneskeheden! Vær opmærksom på din bærer, som har skabt dig ud af en levende enhed (naf’er), og ud af det skabte sin kompis, og ud af de to spredte udlandet en lang række mænd og kvinder’. (4: 1) [Vær opmærksom på, at der ikke er nævnt her eller andetsteds i Quran of Eve, der er skabt af Adams ribbe].

(iii) ‘Jeg skal ikke se bort fra arbejdet hos nogen af ​​jer, der arbejder på min måde, det være sig mand eller kvinde, hver af jer er lig med den anden.’ (3: 195)

Spørgsmål 3: Er det ikke rigtigt, at profeten i islamens tid forbød både mænd og kvinder at besøge graver, i den sidste periode opfordrede han dem til at gøre det? Ja eller nej?

(i) Hazrat Ayesha besøgte ofte sin brors grav. Da Abdallah ibn Abi Mulaikah spurgte om Hazrat Ayesha, om profeten forbød at besøge graver, sagde hun: ‘Ja, han forbyde besøgsgrave i de tidlige dage, men senere beordrede han os til at besøge dem.’ Flere profetiske traditioner støtter denne opfattelse. ‘Jeg havde forbudt dig fra at besøge graven, men nu opfordrer jeg dig til at besøge dem.’ (Sahih Muslim, Sunan Abu Daud og Musnad Ahmad; Nasai)

(ii) Profeten: ‘Jeg havde forbudt at besøge graver for dig. Fra nu af kan du besøge grave’. (Muslim, Janaiz, 106; Adahi, 37; Abu Dawud, Janaiz, 77; Ashriba; 7; Tirmidhi, Janaiz; 7; Nasai, Janaiz, 100; Ibn Majah, Janaiz, 47; Ahmad b. Hanbal, I, 147, 452, III, 38, 63, 237, 250, V, 35, 355, 357).

Spørgsmål 4: Er det ikke sandt, at profetens opmuntring til muslimer til at besøge grave var beregnet som en ibrat (lærer en lektion fra), en påmindelse om, at de også vil dø en dag og blive holdt individuelt ansvarlige for deres gerninger? Ja eller Nej? Er tillidsmændene hævder at ibrat kun er til mænd, ikke kvinder? Ja eller Nej?

Hvis ja, er forvalterne af den opfattelse, at Hazrat Aishas besøg i sin brors grav ikke var i overensstemmelse med islamisk lov?

Spørgsmål 5: Er det ikke rigtigt, at profeten blev begravet i et af de rum, hvor hans kone, Hazrat Aisha, boede? Og det blev hendes far, Hazrat Abu Bakr (første kalif) og Hazrat Umar (anden kalif) begravet sammen med profetens grav? Ja eller Nej?

Hvis ja, hvad fortæller dette os om den formodede ‘islamiske lov’ om muslimske kvinder, der besøger eller ikke besøger et kirkegård eller grav (mazaar) af en hellig mand eller en helgen?

Spørgsmål 6: Er det ikke rigtigt, at millioner af muslimske mænd og kvinder, der går til mekka for Haj hvert år, beder sideløbende hinanden i samme moske? Ja eller nej?

Hvis ja, er det i strid med islamisk lov?

Spørgsmål 7: Er det ikke rigtigt, at millioner af muslimske kvinder, der besøger profetens graver i Medina, Hazrat Ali (fjerde kalif) i Najaf, Imam Hussain (profetens martyrede barnebarn) i Karbala, Syed Abd al Qadir al Jilani (Ghous e Pak); (de sidste tre i Irak) har samme adgang og / eller begrænsninger som mænd? Betyder det, at de, der er ansvarlige for forvaltningen af ​​de hellige helligdomme for muslimer, handler i strid med islamisk lov? Ja eller nej?

louis vuitton wickeltasche Skipper vil lede Donald Trumps veteranoptræden i Florida<< >>Garantierter Niedriger Preis UGG australia Damenschuhe Boots Classic Short Gr

About the author : Billige ugg